童话里的皇帝,愚蠢而又自负，他明明什么衣服都没穿，赤身裸体，却在骗子的哄骗下自以为穿了一件神奇的“龙袍”而扬扬得意。他的臣民们，慑于他的淫威，或者附和他，或者禁声不语，始终不敢说出事实真相。

如此荒诞而富有戏剧性的“神话”，却有着现实的中国版——民主在中国的遭遇，与“皇帝的新衣”在童话里的遭遇如出一辙：“皇帝的新衣”明明不存在，人们却 都睁着眼睛说它存在；今日中国，从根本上缺乏民主，但各级官员却都硬说人民在“当家作主”，亿万民众连最基本的民主权利——选举权都没有，却也只能随声附 和，任由黑白颠倒。

众所周知，从古至今，中国一直是个没有民主传统和民主习惯的国家。数千年的中国历史，就是一部专制史，人民生活其中的，是一成不变的等级社会。权力金字塔 的顶上是君主，它享受着至高无上的权力和威严。1911年，废帝成功，民国成立，表面看，君主制消失了，民主时代来临了，但实际上取而代之的是一种“党主 ”制度。这种党主制，作为从君主制到民主制度的过渡，也许是中国历史进程的必然，是一个历史性进步。但客观而言，党主制和君主制同为独裁专制，它们并无本 质的区别。从某种意义来说，党主制的专制程度可能更甚于君主制。举例说，在君主制时代，尚且在理论上尊奉“民为贵，社稷次之，君为轻”的排序，但在党主制 时代，党不仅凌驾于民之上，也倨傲于国之前——有先前的习惯语“为党国效力”和当今的固定称呼“党和国家领导人”为证。

在一个先“党”后“国”的国度，“民”显然只能叨陪末座，民主自然也就成了奢侈品和摆设。执政者也明白党主和民主在本质上的对立与冲突，因此天然抵制民 主，视民主为畏途，将民主及其家族成员如自由、法治、人权、宪政等等，统统打入另册，束之高阁。有时为着对外装潢门面，对内愚弄百姓的需要，也虚张声势地 喊几声民主口号，却总显得底气不足，言不由衷。

至于作为民主制度的核心内容的“三权分立”制度，则更被视为心腹之患，永遭圈禁。几十年来，“三权分立”制度，几乎无人敢正面提起。即使有个别有见识的学 者想鼓吹“三权分立”，也只能煞费苦心地抛出“三权协调”论。由此可见，这“三权分立”制度在中国的遭遇，也可视为“皇帝的新衣”在中国的现实翻版。它们 的相似点，就是在权力的逼迫下，对已经昭然于天下的事实真相视而不见，或刻意隐瞒。“三权分立”制度，已在地球上存在了近三百年，其作为人类迄今最先进的 社会制度，它的科学性，已经为人类的实践所证明。但我们历代的执政者，却对这一远在欧美发达诸国，近在台湾海峡对面的现实存在视而不见，依然我行我素地要 “代表先进性”，要“制度创新”，要创造“有中国特色”的现代文明。诚然，中华民族有着无与伦比的创造力，在未来也一定能创造出崭新的文明，为人类的发展 做出应有的贡献。但是，新文明的出现，是建立在人类已有的一切最新最先进文明成果的基础之上的。置科学、客观的“三权分立”制度于不顾，而想实现制度创 新，这其实只是一种臆想，一种愚弄，一种思想禁锢，一种意识形态上的闭关锁国。其结果，从长远看，是扼杀中华民族的创造力，从短期看，是造成在全社会普遍 存在且无法根除的、 带有鲜明“中国特色”印记的群体性腐败，制度化腐败。

在童话里，有一个纯真、勇敢的小孩，在对皇帝的附和声中，在对皇帝的“新衣”的赞美声中，响亮地喊出一句“皇帝没有穿衣服”的话。他说出了事实真相，他代表着人类的良知、勇气和希望。

最近，在各“主流”媒体上，也赫然刊登着一篇出自执政团队之一员的文章：《民主是个好东西》。它说的不过是一个已经简单明白到不需要说的事实，但却被海内外的“观察家”们视为大陆执政者将要改变治国方略的风向标。这到底是可喜呢，还是可悲？我只觉得心痛。

“民主是个好东西”。难道，我们还需要千遍万遍的重复这一如同“人需要吃饭”一样的真理？

“民主是个好东西”。那么，我们应该如何看待作为民主制度内核的“三权分立”呢？

也许，在确认“民主是个好东西”以后，我们还需要一个“小孩”，在万马齐喑中，高声清脆的喊出：

“三权分立是个好东西”！

这是伟大民族走向复兴的号角，是最动听的天籁之音。它将指引我们前进。