除了少数偏执狂和独裁极端分子，基本上“地球人都知道”一个真理：民主是个好东西。但是，如果有人倡言要在中国实行民主，那么马上会出现如下情形：普通百姓或摇头叹息，或无语沉默；手中握有权柄的人，则“王顾左右而言它”，或者变得期期艾艾起来，如西汉周昌在听到汉高祖欲行废立太子而征求他的意见时的答复一样：臣期期以为不可！臣期期不敢奉诏！

于此可见，当今国人对待民主的态度，基本上可分为两个阵线：阵线的一方是老百姓，他们是赞成民主的，因为所谓民主，就是让民做主。古今中外，岂有不愿做主人而甘心做奴才的？但在非民主的现体制下，老百姓自身无力达至民主，行使本应属于自己的权力。阵线的另一方是官。出于同样的理由，官天然反对民主。因为就中国的现状而言，官虽然名为公仆，实则是社会、国家和老百姓的主人。作为一个整体，他们掌握着国家机器，他们有能力推动民主。但他们的绝大多数，并不甘心交出手中的权力，使自己成为名副其实的公仆。

所以说，在对待民主的问题上，基本存在着一种对立：民与官的对立。官倚仗其权力优势，对抗着民的人数优势。就目前而言，尚处于一种平衡相持局面。当民主在世界上蔚为大观，冲击形形色色的独裁政体的时候，中国的官及其附庸，却为推迟民主的到来，不断炮制无耻的谎言，以愚弄民众。其谎言之大端者如下： 或曰：中国人口多，底子薄，人口素质差，大多是农民，是文盲，所以不宜实行民主。如果实行民主，可能导致混乱甚至流血冲突。这就是臭名昭著而又曾被奉为主流意识的“国情论”。

或曰：中国的首要目标是发展经济。如果实行民主，可能会牺牲经济发展的高速度。

或曰：中国的一个重要任务是实现国家统一。如果实行民主，则不仅不能让台湾顺利回归，甚至会造成更大分裂，失去更多国土。

如此等等，不一而足。只要能保有手中的权力一天，只要能推迟民主晚来一天，那些不良之官就会制造种种耸人听闻的谎言和借口。如何区分好官坏官？如何选拔好官废黜坏官？不必看他权为谁用，情系于谁，不必问他是代表了先进生产力还是落后生产力，不必管他是以耻为荣还是以荣为耻，只需一条作为衡量标准——是积极拥护、推行民主，还是阻扰、破坏民主？以行动推行民主者，就是主动还政于民、还权于民者，他自然会获得人民的拥护，从而有资格继续服务人民，做人民的代言人。而阻扰、破坏、消极对抗民主者，实际上就是人民的敌人，就是试图永远骑在人民头上，欺压人民，必将受到人民的唾弃。民主，是对一切官员的试金石。人民已经发出了实行民主的圣旨，大小官员必须一律奉诏！

诏曰：民主是国家持续、和谐发展的基石。

如果实行民主，贪官会失去腐败的机会。

如果实行民主，百姓将永远告别忍气吞声。

如果实行民主，就不再有上访、有伸冤，有包青天。

如果实行民主，就不再有特权和禁区，不再有假的公仆、真的首长，以及所谓“党和国家领导人”。

如果实行民主，我们到底会失去什么，又会得到什么呢？不妨借用马克思的名言：

我们失去的是锁链，得到的将是整个世界。

2007/5/18